基甸300勇士10/5



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Amy Hsu 在 09/06/2000 12:01 PM	主日信息

基甸300勇士10/5

基甸

300

勇士

經文：士師記：七章

－

節

士師記是記載以色列歷史中一段非常黑暗的時期，共有三百多年，這段期間的特點，就是以色列國中沒有王各人任意而行！這三百年中一直在重覆一個循環，就是以色列人離棄

神拜偶像，

神就許可外邦人侵擾他們，當他們痛苦時他們就呼求

神，神就憐憫他們差派士師去拯救他們，帶給他們一段太平的日子。但好景不常，以色列人很快就將

神忘記又去拜偶像，結果外族人又來侵擾他們，他們因痛苦又向

神呼求，神又拯救們，就這樣的反反覆覆了三百多年！弟兄姊妹，你的生命是否也是一樣在類似的循環中，神要幫助你脫離，他要拯救你！

基甸是這十三位士師中的一位，他的背景是在第六章，以色列人有行耶和華眼中看為惡的事，神就將他們交在米甸人的手中七年，每當以色列人要收成時，米甸人就來搶奪，將以色列的收成都搶走，百姓不勝其擾，向

神呼求，神就差遣基甸去拯救他們。六章

節記載，當天使臨到基甸時說：大能的勇士阿，耶和華與你同在！神將拯救以色列的計劃告訴基甸，但基甸的反應是，我父家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家是最小的，我怎可能去拯救我的國家？但

神的呼召的確臨到基甸，讓我們來看

神如何藉由揀選基甸

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勇士的同時，也訓練基甸成為

神大能的勇士！誰是基甸

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勇士呢？他的生命有何品質呢？

一、不懼怕膽怯

為何

神說他們是懼怕膽怯的人呢，第二節

神對基甸說：跟隨你的人過多，表示他們的膽壯是因為人多，其實他們當中有許多是膽怯的，只是因為大家都來，他們才敢一起來，若他們自己一個人選擇，他們就不敢了，所以他們的膽是向人借來的。當基甸宣告時，居然有二萬二千人自動離開了，真是出乎基甸的預料之外，但相信基甸還是非常的感謝

神，免得這些人以後在戰場上出問題。而這些人為什麼會跟隨基甸呢？第一節給我們看到一些線索。第一節說：「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨他的人」表示他們跟隨基甸是因基甸是耶路巴力，為何基甸被稱為耶路巴力呢？第六章

－

節

神命基甸去拆毀巴力偶像，基甸白天不敢去他就晚上去作，結果拜巴力的人第二天來基甸的家興是問罪，基甸不敢出來是由他的父親約阿施出來應付，約阿施對這些人說：若是巴力是神，就讓巴力自己與我而子基甸爭論。所以人就稱基甸為耶路巴力。但是這些跟隨基甸的以色列人不知道基甸是晚上去拆偶像的，且不知道當人來興師問罪時是他父親出面解決的。這二萬二千人的膽量是因為跟隨了一位他們以為非常勇敢的基甸！

神這樣做不單是要篩選掉不合適的人，更是教導基甸不要依靠人多而壯膽（基甸的膽量也有一部份是因為人多而來的）所以

神在呼召基甸時第一句話就說：「大能的勇士阿，耶和華與你同在」（六：

）神告訴基甸你是大能勇敢的勇士，不是因為別的條件，而是單單因為耶和華與你同在！七章

節神也指示基甸爭戰的策略，要人在攻擊時呼喊說：「耶和華和基甸的刀！」為何要說「和基甸的刀」難道耶和華的刀不夠嗎？不！乃是神邀請我們將我們的有限放在

神的手中，去經歷

神的無限，而不要一直看自己的有限，總覺得自己不夠、不足，所以不能。

神不要我們以我們的現況當成我們的限制而拒絕

神的旨意，若是如此，那我們一生的努力都是在累積自己，希望自己足夠，等到足夠了才回應

神的呼召，那其實我們會一生活在懼怕膽怯中，因為人生中有太多的情況是我們自己掌握不住控制不到的，若因為我們努力而做到了，我們很可能就會驕傲了，甚至也不一定願意被

神使用！

弟兄姊妹，

神用基甸來表明一個原則，就是真正的大能剛強，是因為耶和華與我們同在！只要有

主，我們就剛強就壯膽，就足夠就可以了！讓我們用我們的一生去經歷

神的無限，讓我們成為

神恩典的管道，一生流出無限的神恩！若是

神使用基甸－「耶和華和基甸的刀」他照樣可以使用我們每一個人－「耶和華和我們的刀」（請將「我們」換成你的名字）！弟兄姊妹，你人生的安全感、人生的依靠，不在你的努力，乃在

神的同在！

二、獻上一切（肯犧牲的人）

當第一次的篩選後，基甸一定以為這剩下的一萬人應該可以爭戰了，沒想到

神仍認為還是太多了。

神要他們到水邊去試試他們，他用喝水的方式來試驗，凡是用手捧水起來舔著喝的要站在一邊，共有

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人；凡是跪下去喝水的要站在一邊，共有

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人。基甸一定以為

神會叫那

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人回去，要用那

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人。沒想到

神居然說：「我要用這舔水的

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人拯救你們，將米甸人交在你的手中，其餘的人都可以各歸各處去。」我想基甸也會想回去了，因為

神只給他

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人，要去打多如無數蝗蟲的米甸人。

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人只是原來三萬二千人的一百分之一，這百分之一是完全不足依靠的。

神為何用那舔水如狗的人呢？

神要的生命品質是什麼？他想要篩掉的又是什麼呢？當這一萬人到了水邊來喝水，是他們可以充分享受的時候。因為水在當時是不易取得的資源，這正是一個非常好的時候，應該好好使用讓自己舒服一下，這是那

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人的想法，所以他們就跪下去離水近一點，更方便的喝水、用水，也更方便的滿足自己；但另外

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人他們知道水是需要的，但現在是處在戰爭期間，不是滿足自己的時候，因此只要能喝就可以了，方式不好是沒有關係的，是可以犧牲的！戰爭中最重要的不是自我滿足，乃是爭戰得勝！為了勝利，什麼都可以放下！

神要我們隨時都這樣的預備自己、捨下自己，好在戰時達成任務。這樣的犧牲也使我們的可塑性、可變性更高、更大、更能適應戰場上各樣的狀況，在各樣惡劣的環境下都可以戰鬥！

弟兄姊妹，現在正是屬靈爭戰的時候，雖然生活中表面上看起來平靜，但其實在屬靈的領域中正交戰的激烈！魔鬼如同吼叫的獅子要吞吃我們！一個肯犧牲的精神是一個戰士的生命，他的人生目標很清楚，就是要看見魔鬼被打敗、更多的靈魂得拯救、

神的國度更加擴張！

在過去的黃埔軍校，現在的陸軍官校的大門有兩行字：貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路！這是要訓練戰士的地方，若想在這裡尋找自我的滿足那就回家去吧！

神不是不要滿足我們，但他不是要訓練我們成為以滿足自我為前提的人。

神給我們的任何恩典，都是要叫我們更成為一個為他國度而活的人！

弟兄姊妹，你生命的動力是什麼呢？你生命的異象是什麼呢？你了解現在是屬靈爭戰的時候嗎？你是否為了戰爭的勝利能放下任何的自我享受呢？

神在尋找真正關心他國度的人，你是他要尋找的人嗎？

三、時刻儆醒

這些用手捧水舔著喝的人，不單表示他們肯犧牲，也表示他們是一個時刻警醒的人。因為跪下去喝水時，是看不見前面的；但用手捧水舔著喝，是看的見前面的，他們是時刻警醒的人，他們不論在什麼時候都有敵情觀念，他們隨時都預備迎接挑戰，

神要我們在兩方面儆醒：

看清這個時代－

他了解白晝將盡黑夜就要來臨，黑夜來了就沒有人可以做工了！（約九章）我們可以為主做工的時候是有限的，總要趁著還有今日把握機會！

預備主的再來－主說：他就要回來了，已經在門檻了，他來要接那些在末

世忠心預備的人，他總不讓自己迷失在這個世界中，在自我名利的追求！

弟兄姊妹，基甸

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勇士不是高不可及的，是主對我們每一個人的盼望，只

我們不看自己，多多看

神已經作成的，宣告說：因主的同在，我也是

神

所用的大能勇士！

討論問題

一、你是一個常看自己的人嗎？你要如何去除懼怕膽怯？

二、請分享耶和華與你同在的意義。

三、請分享你人生的目標（或異象）。

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