詩篇33:12 說:以耶和華為 神的那國是有福的，他所揀選為自己產業的那民是有福的。當最近國家面臨許多挑戰和變局，政局不穩，憲政體制改革爭議，社會問題層出不窮，內閣面臨全面改組，外交被中共打壓，人民對政府施政普遍不滿，因而走上街頭，發出頭家的怒吼■.這一切的一切，身為基督徒的我們該有怎樣的反應呢？ 是抱怨憤怒一起走上街頭，還是邊看新聞邊罵人呢？或是事不關己，沒有任何反應，照樣過自己的生活呢？其實，在我們的心中，是何等盼望，有一天我們的國家真正的以耶和華為我們的 神，百姓棄絕偶像歸向真神！這樣我們該用甚麼心態去面對國家社會所發生的每一件事呢?使徒保羅在提摩太前書二章1－4節教導我們三個態度：
1. 相信 神在人的國中掌權—保羅勸提摩太要為萬人禱告，特別要記念在上執政掌權者，為他們禱告。禱告就是宣告 神掌權，願 神的旨意行在地上如同行在天上，相信在人不能在 神凡事都能.但以理書四章7、25、32節、五章21節都說一樣的事情，就是 神在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰！這個背景是當以色列人被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫，但以理在宮中服事。巴比倫王尼布甲尼撒十分驕傲，以為天下是靠他自己打出來的。一天夜裡， 神在夢中向他顯現，告訴他 神將要拿走他的理智，使他發瘋，經過七年再恢復他的國位， 神這樣作只有一個目的，就是讓他知道 神在人的國中掌權，人應謙卑將所有的榮耀都歸給 神！羅馬書十三章節說：沒有權炳不出於 神，凡掌權的都是 神所命的，所以抗拒掌權的，就是抗拒 神的命。我們相信 神掌權，因此對於今天發生在國家社會裡的每一件事，都可以藉著禱告交給 神，而不需要用自己的方法。不是不可以，而是 神的方法比我們的有效多了，他的道路、意念都高過我們的！尼布甲尼撒的兒子伯沙撒王，因極其驕傲，在 神向他顯現的當天就被殺了，顯出 神立王廢王的權炳。叫人認錯是很難的，但聖靈叫人認錯，是叫人自己責備自己。舊約聖經記載當大衛被掃羅王追殺時，至少有兩次的機會可以殺死掃羅王，但大衛知道掃羅王是 神的受膏者，他說：我萬萬不敢下手害他，不論他有多壞，我就是禱告讓 神來做工，讓 神來改變，因 神的確在人的國中掌權作王！
2. 國家背後有魔君

保羅提醒提摩太，要為君王及一切在上位的禱告，不僅是宣告 神掌權，也是在從事屬靈爭戰。《禱告不是預備爭戰，禱告就是爭戰！》因為在君王國家的背後有魔鬼黑暗的權勢。但以理書十章13節清楚指出，有波斯國的魔君與保護以色列的天使長交戰；以西結書二十八章17節說：有另一個驕傲的推羅王，2節說到這位王是人不是 神（王的原意是Prince王子的意思），但在同一章節再次說到推羅王時，就不是在說人，而是背後的魔鬼撒但（王的原意是King是國王的意思），所以當我們看見國家社會許多敗壞的事時，不要只是想那是人的問題而已，在後面真正的主使者是魔鬼撒但。聖經上說：撒但來是要偷竊殺害毀壞人的生命，使人不像人，做出許多令人無法想像的事來，因此當我們認清楚真正的敵人是誰時，我們就會減少抱怨更多禱告！我們相信我們的國家並不缺少批評，而是缺少禱告！弟兄姊妹，你願意學習在對現實不滿時，盡量與 神同工，成為一個補破口的人，為國家，總統及一切的長官，懇切代禱嗎？國家需要你的禱告！

當我們願意為國家代禱時，我們應該如何禱告呢？是不是在禱告中求 神叫某些人認罪呢？（別人是用雷射光）不！這不是聖經的教導，不是 神的心意！但以理書九章3、4節，尼希米記一章4-6節，耶利米書三章25節記載這三位屬靈偉人，為當時的國家社會及眾百姓代禱時，都有一個特點，這也是 神的心意。他們用認同性悔改的禱告，來與國家百姓一起悔改認罪在 神面前，他們沒有指責別人，置身事外，反而積極的告訴 神，我也是其中的一分， 我也有罪，求你赦免我們，這是 神的心意，這才能站在破口上，堵住破口！歷代志下七章14節說 ： 這稱為我名下的子民若是自卑、謙卑、悔改尋求我的面，轉離他們的惡行， 神應許要赦免我們醫治這地。台灣這塊土地充滿了各樣的罪惡—拜偶像、色情、毒品、黑槍、走私、販賣人口、綁票勒索、貪污、舞弊、暴力脅迫、貪愛錢財、物質主義、不公正、不公平、不公義--、、、、這些最需要 主的保血的潔淨，除去罪惡的影響力，在人心及社會的每個階層，更多認罪就帶來更多潔淨！弟兄姊妹，你願意每天花時間求 主赦免我們台灣所有的罪嗎？
在一片批評聲中，讓教會起來成為堵破口的，我們的口被分別出來，讓 神可以透過我們的禱告，使祂的祝福流通全國!
背頌經文:歷代志下七章14節

討論問題: